日本拒絕回應琉球獨立運動 私下授意媒體少報道|琉球|日本|獨立

　　日前，日本“琉球民族獨(dú)立綜合研究學會”發起人表示，日本對待琉球完全當(dāng)做自己的物品，他希望中國也不要把琉球當(dāng)作是自己的物品，琉球不是中國的屬國。琉球人追求的是外人對琉球的尊重。獨(dú)立學會的成立與中國沒有任何關聯，也沒有接受過中國援助。

　　琉球獨立運動重大進展

　　5月15日是沖(chōng)繩“回歸”日本本土41周年紀念日。同日，由沖(chōng)繩有關人士組成的“琉球民族獨(dú)立綜合研究學會”正式宣告成立
。該學會公開表示，将尋求“琉球獨(dú)立”，組建“琉球自治聯邦共和國”。

　　此次“琉球民族獨立綜合研究學會”的建立，是“琉球獨立”運動的一個重要進展。學會的主要發起人爲龍谷大學教授松島泰勝及沖繩國際大學副教授友知政樹等，其中松島泰勝多年來一直緻力於(yú)“琉球獨立”的研究和倡導。在成立宗旨中，該學會明確(què)指出，“琉球在日美手中遭到差别待遇，這是一種殖民地統治”。

　　該學會每年将開會兩次，探讨琉球獨立的具體進程。其初步構想是：政治方面，長(zhǎng)期目标爲在全民公投得票超過半數的前提下發出《獨立宣言》，在此基礎(chǔ)上向聯合國提出加入申請，提高琉球的國際認知度；短期目标是争取登上聯合國“非殖民地化特别委員會”的名單。

　　經濟方面，獨立後琉球政府要保持稅收權，就必須提出有效的經濟對策，如建設新都心，将從(cóng)美軍手中收回的基地進行開發、增加稅收和就業機會等
，其中收回基地是經濟快速發展的前提。此外，該學會還提出将4月27日定爲“琉球主權恢複訴求日”，並(bìng)以此爲主題召開研讨會
。

　　寄希望清政府複國願望破滅

　　實際上
，“琉球獨立”絕非一個新話題，自琉球群島被日本非法吞並(bìng)的那一天開始，琉球人民尋求獨立的鬥争和努力就從(cóng)未停止。

　　琉球群島在曆史上曾經是獨立的國家，其曆史可以分爲三國並(bìng)立的“三山時代”和統一的琉球王國時代。明清時期，琉球王國一直與中國保持朝貢關系，政治、文化和經濟生活深受中國影響，社會上層一直沿用中國明代冠服，並(bìng)以漢語文言文作爲官方書面語。後來，由於(yú)被日本薩摩藩軍閥(今鹿兒島縣)侵犯，被迫同時向其進貢。

　　1879年，日本非法吞並(bìng)琉球王國，強行設置“沖(chōng)繩縣”。對此，絕大部分琉球人持堅決反對态度，他們在日本及西方列強駐日使館奔走呼号，力圖通過外交途徑恢複琉球國，被日本污蔑爲“頑固黨”。

　　還有很多琉球人流亡中國，開展複國運動，被稱(chēng)爲“脫清人”。他們以福州、北京、天津爲據點，1879年至1885年間，向清朝總理衙門、禮部和重臣李鴻章
、左宗棠等遞呈請願書28份，要求清朝就琉球問題向日本交涉。1880年11月，琉球使臣林世功甚至自刎殉國，請求清政府拯救琉球。但由於(yú)清政府混亂衰弱，所謂“球案”交涉最終遭到擱置。

　　與此同時，琉球人民對日本的統治奮起反抗。琉球王國的貴族和官員對日本普遍採(cǎi)取不合作态度
，不少官員爲抵制日本占領而稱病不出。一些上層(céng)人士群情激昂，連署按印，立下誓死抵抗的協議書，即“血判書”。

　　當時，這種“血判書”在琉球各地都有。人民大衆則出現瞭(le)針對日本的武裝反抗，其中最著名的即所謂“宮古島警察被殺事件”。日本當局在宮古島反抗事件發生後，立即派兵鎮壓，並(bìng)将帶頭的人判處死刑。

　　1894年清朝在甲午戰争中戰敗(bài)，琉球人的複國願望破滅。尚寅、尚順等人發起讓沖繩成爲獨立自治的一個縣的運動，史稱(chēng)公同會運動，但最終失敗(bài)。

　　寄希望美國複國願望再次破滅

　　二戰期間，日本當局将琉球群島當作保衛本土的“最後防線”，大肆搜掠島上資源，對民衆無論男女老幼，均進行準軍事化編制和管理，逼迫其充當炮灰
。在美軍攻克琉球群島的戰役中，日軍發給琉球民衆手榴彈，令其“與敵人同歸於(yú)盡”，禁止手無寸鐵的民衆“向敵人投降”，緻使百餘名高中女生被燒死在一個地洞中。爲瞭(le)解決食物不足，島上日軍甚至動手殺死琉球人。

　　琉球多個城鎮被夷爲平地，約20萬人死於(yú)戰争。琉球民衆不堪日軍的殘暴，不少人自發組織起來，抵制日軍的自殺命令，與美軍聯系，通風報(bào)信，3000名琉球學生還協助美軍攻擊日本軍隊，迎接琉球的解放。

　　戰後初期
，琉球群島和奄美諸島被置於(yú)美國托管之下。美國在琉球群島大力清除日本的影響，如提倡使用“琉球”這一名稱(chēng)、禁用昭和年号，提倡本地書面語言、使用單獨的貨币“B元”等。

　　受國際民族獨立高潮的影響，琉球人民族意識高漲，掀起瞭(le)公開争取民族獨立和解放的運動。有關琉球獨立、自治内容的書刊、言論鋪天蓋地，人人都在熱議“祖國”和“民族”等話題，絕大多數人稱自己是“琉球人”，希望依托美國的幫(bāng)助重新建立主權國家。

　　因此
，琉球湧現出一大批政黨(dǎng)組織。它們根據《波茨坦公告》，主張“全琉球民族的解放”、“琉球民族的主權確(què)立”、“協助作爲解放軍的美軍建設民主琉球”、“樹立人民自治的政府”。以民主同盟的仲宗根源爲首的人士第一次正式提出“琉球獨立論”。

　　當時的日本共産(chǎn)黨和日本社會黨認爲琉球民族受到日本帝國主義的壓迫，也對“琉球獨立”表示支持。另一方面，受共産(chǎn)主義思想影響，琉球群島相繼建立瞭(le)奄美共産(chǎn)黨、沖繩共産(chǎn)黨等共産(chǎn)主義組織。奄美共産(chǎn)黨成立之初的目标就是建立奄美人民共和國。

　　但這些組織引起美國的警惕，被列爲非法。爲避免琉球的共産(chǎn)化，美國對輿論進行嚴格的管制。同時，美軍強買甚至強制接收平民的集落和農田，以建立軍事基地。琉球人對美國的印象日益惡化，希望在美國支持下實現“琉球獨立”的幻想破滅瞭(le)。

　　琉球獨立運動還有發展空間

　　上世紀70年代初，圍繞“沖(chōng)繩返還”、“琉球獨立”的呼聲再度高漲。人們對於(yú)完全按照美國要求維持軍事基地現狀的日本政府極度不信任，許多人反對琉球群島“複歸日本”，提出要掌握與美國進行軍事基地歸還交涉的權利，就要實現琉球獨立，擁有主權。

　　1971年年底，在審議“沖(chōng)繩返還協定”和沖(chōng)繩“複歸”關聯法案的第67屆“沖(chōng)繩國會”上，“沖(chōng)繩青年同盟行動隊員”的三名成員在旁聽席上燃響爆竹，散發傳(chuán)單，宣布“日本人沒有決定沖(chōng)繩命運的權力”。即使在日美不顧琉球群島人民的強烈反對，強行達成在“沖(chōng)繩返還”協議後，“琉球獨立”論在民衆中的影響一直很大，如強調琉球群島與日本的區别、保護“琉球文化的獨立性”的說法深入人心。

　　同時，伴随著(zhe)反對美軍基地運動的不斷發展，“琉球獨立”經常出現小的高潮，如1995年發生美軍士兵強暴事件後。2005年開始，琉球大學副教授林泉忠每年對當(dāng)地人進行民意調查，認爲自己“不是日本人而是琉球人”的比例一直維持在40%左右，認爲“琉球應該獨立”的則在20%左右。

　　對於(yú)琉球獨立論和獨立運動，日本政府一直採(cǎi)取明裏漠視、暗裏打壓的做法。即官方對民衆“琉球獨立”的相關訴求從不予以正面回應，對相關組織和相關活動視而不見；暗地裏授意媒體不予報道或少予報道，以防擴大在國内公衆中的影響。同時對琉球獨立運動進行淡化和歪曲，比如将上世紀70年代以來的琉球獨立運動歸結爲“文化運動”，放任右翼勢力在日本主要網絡論壇上對松島等人進行攻擊。

　　事實上，除瞭(le)文化和傳統的巨大差異，美日軍事同盟和美軍基地問題是現今“琉球獨立”最主要也最直接的一個動因，這是日本政府一直不敢觸(chù)及，也無法解決的。因此，“琉球獨立”運動未來必然還有發展的空間。

　　(作者單(dān)位：中國(guó)國(guó)際問題研究所)