心高才能氣爽

　　讀瞭文先生的書，寫下這個标題，不由得身心興奮起來。
　　
　　心靈與精神、高度與度量、這之間定然有著一條相互鏈接的紐帶、否則，我的極端高興和極度亢奮從何而來。
　　
　　一一心靈、精神，都是基於心理，一是内心思想感情，一是意識思維活動。
　　
　　一一高度、度量，同屬一個範疇，一說高的程度狀況
。一說度的現象如何。
　　
　　這些認識，基本來源是對這本書的充分理解。
　　
　　一
　　
　　書，能讀的書，有益的書，現在是越來越少瞭。當今這個時代，多瞭韓寒、煙雨江南這樣的所謂作家，而少瞭如王蒙、王安憶、池莉、賈平凹這樣的所謂作者。前者之書，不要說你能從中學到知識，不擔心你學壞就不錯瞭。後者之書，博古而覽今，勵志而；削青，是真正意義上的書。文先生和所作《心靈的高度》，屬於後者。
　　
　　一個援藏工作者，到高原來奉獻，需要心靈的純正
，需要精神的高尚。而對於援藏工作者行列中的一個作者而言，心靈的高度就不僅僅限於援藏，而在於在這個基礎上向更寬泛的領域輻射。無論是工作的，還是生活的，或是思想行動的、意識形态的，這都需要一個相當高的境界。
　　
　　文先生的高境界在於，充分認識到瞭“讀萬卷書。行萬裏路”的真谛。每一篇文章，都傾注瞭汗水和心血。對於這二者，我更欣賞汗水的付出者。因爲。汗水是勞動後的表現，而心血的付出多建立在汗水付出所獲得的基礎之上。從字裏行間不難看出，許多文章文先生定是在查閱資料後
。到實地進行瞭人與物的情感對流之後所作。例如。《西藏的魅力》一文、就是作者的親身經曆，寫景時。有機地嵌入瞭個人情趣，其地、其人、其物、其情、其民俗，表現得恰到好處，讀過之後如身臨其境。如果說這就是一篇好文章，我不贊成！最重要的是，這篇文章給瞭我向往美好、神奇的心理，好就好在此啊!
　　
　　作文與創作。是作者心靈深處的湧泉，在經曆瞭大地萬物的滋潤後，噴發而出。形成瞭能給人思考的文字
。”進藏以來，我用眼睛搜索著高原的過去和今天，用腳步丈量著雪域的河流和山川，用心靈體會著佛風和教雨”。這樣一段優美的訴說。給我的感覺就是、作者以“行萬裏路”來薄發並錘煉積累的文字。什麽滋潤瞭他。是行萬裏路的腳步所經過的茫茫大地。
　　
　　但是，讀者不要以爲文先生就是一個常在西藏流浪的背包客或驢友
，他是肩負使命的援藏幹部、援藏是他的中心工作，而寫作僅僅是他個人的，不需要服從組織安排的業餘愛好。行萬裏路其實就是在工作中深入基層，到有困難的農牧區，去調研、去解難、去維護穩定。這樣的萬裏之路行之才能有發現、有感情。如果，僅僅是懷著獵奇心态而行萬裏路，就不會有悲憫之心，眼裏就看不到人民的疾苦。可能就有悖於“讀萬卷書。行萬裏路”這句話的本意。
　　
　　——這樣的精神，出自於一個有心人：這樣的度量，包含瞭日月山川之精華。
　　
　　二
　　
　　現在的中國，讀書的人是越來越少瞭。是生活壓力所迫。更是精神無可依靠所緻，當然也有無好書可讀的因素。放眼中華文化。浩繁無加。傳世之作無數：回歸到上個世紀八十年代，書籍就是衍生精神的土壤，我們不得不懷戀當時的衆多佳作。
　　
　　對於《心靈的高度》這本書，我想她一定不會在今天或明天就成爲讀書人置於櫃底的收藏品。她的藝術價值與文學生命力。在於多少年後捧讀時
，你仍可看到一個活生生的西藏。如果我是一名援藏幹部，會在讀此書時回想起曾經走過的路、資助的人、說過的話、做過的事。
　　
　　如果我是一名讀者(我本身就是一名讀者)。會因此而更加深刻地瞭解西藏，激發起一種精神，並爲此而執著。
　　
　　如果我是一名來西藏一遊的遊客。這本書可能就是旅遊的指南。爲著我的向往，爲著我的好奇，而牽引著我的心，到那個我想到的地方去。
　　
　　如果我是一名學生，她定然會給我許多課本上都學不到的知識。
　　
　　如果我是都市的居民，我會因爲有瞭《心靈的高度》而擺脫城市生活的喧嚣。擁有一片甯靜的心田。
　　
　　如果我是村野問的一位時尚農民，我将會因爲讀過這本書而更加珍惜大自然，與萬物和諧相處。
　　
　　如果我是一個身處某工作崗位的領導。我會因讀過這本書而從此生發一種向上的精神，秉承”老西藏”的人格，而更多地去影響這個社會。
　　
　　如果我是一個商者。讀過《心靈的高度》後，一定會因此而淨化心靈。從此以誠待人。
　　
　　《心靈的高度》是書名也是其中一篇文章之名。文先生在攀越心靈的過程中認識到，心靈的高度決定一個人的視野。決定著生命的高度。決定事業的高度，把握好心靈的高度是成功的關鍵。這對於任何人來說。都是極富教育意義的。當然，文先生沒有以直白的說教來告訴人們應該怎麽做人、處事，其文字觸動著你心靈。讓你在閱讀中分辯並生成正確的人生言行。這是一種心靈與心靈之間的感應一一書。有瞭如此效果，就是可讀之書，就是好書!
　　
　　現在一些書。動辄飛身上房，或者與人上床，充斥著色情、暴力、槍殺與誘惑，給讀者一時的感官刺激。卻因此使讀者有瞭久不可治愈的精神污染和心理疾病。文先生在《心靈的高度》的創作中，以崇高的精神爲本源。不斷洗禮自身，從俗豔中脫穎而出。這無疑是治愈受傷者的一劑良藥---書，有瞭如此效果，讀書人會喜歡，讀書的人也會逐漸多起來!
　　
　　三
　　
　　我喜愛散文，特别是一些樸實文字中透出深入淺出哲理的散文，我更會善待。這種禮遇，就是常在言語中提到一些比較精辟的話，或在文字處理時常用到一些經典的語句。想來，一本書，就得雁過留聲。《心靈的高度》給我留下瞭許多值得在記憶中銘刻的東西，是幾個字，是一句話。是一個故事……
　　
　　文先生在整個創作體系中，寫出瞭許多經典的文字。我特别欣賞他對寂寞的理解，“寂寞”，是生命花園中的花，别緻而凝重；寂寞，是生命旅途中恬靜的驿站，輕松而溫存；寂寞，是人生在天地冥冥之中。獲得的一種精神财富：寂寞。是人生於物化世界之外。領略的一種心理充實：寂寞，是漫灑人生的清輝，是滴進情感的夜露，隻有真正體驗瞭寂寞的人，才會更加珍視生活的溫馨；寂寞，是一種境界，隻有那些非常不同的人才能真情擁有、精心呵護、具體架構，達之不凡
：寂寞，也是吟喚理性的天籁。是醞釀成就的養料，學會寂寞。利用寂寞，享受寂寞，是快樂之源，也是對人生的一種完善。”這樣的美文，我會珍藏在心底，時不時靜下心來欣賞。
　　
　　當然，文先生在創作過程中也是用情的。我讀過魯迅的《母親》，也讀過朱德元帥的《母親》。還讀過好多人關於母親的文章。千說萬論，母親的慈念說不完、寫不盡。讀文先生所作《母親的懷念》，我是在4月23日“讀書日”這天朗誦的。在質樸的文字裏，在深情的叙述中，我看到瞭一位可敬的母親，也看到瞭一個孝敬的兒子，由此得出瞭”文先生是一名合格的援藏幹部”這個答案。由人及己。母親在我心中顯得更加偉大；由表及裏，我覺得應該向文先生學習並緻敬。
　　
　　什麽叫“質木無文”，什麽叫“文以載道”。文先生和所作《心靈的高度》所體現的就是這方面的内容。這是精神方面的引導，将随著潛移默化的過程而凸顯精神的度量。
　　
　　【鏈接】
　　
　　《心靈的高度》一書作者文良安是湖南第五批援藏幹部，現任西藏山南地委宣傳部副部長。他入藏後在緊張繁忙的公務之餘，記錄下生活的見聞與感受，並從人文角度對西藏文化進行瞭思考，寫下《心靈的高度》。該書是作者獻給西藏民主改革50周年的一條潔白的哈達，也旨在通過此書讓外界瞭解一個真實美麗的和一個令人心馳神往的西藏。
　　
　　近日由湖南人民出版社出版發行的《心靈的高度》，精選瞭文良安散文69篇，共55萬字，並附圖片100多張。全書分“感受神秘西藏”、“體味人間真情”、“用心觸摸美麗”、“感悟人生真谛”四個部分。全篇以紀實性散文形式，記錄瞭西藏前進的曆史腳步，抒寫瞭西藏獨特的風俗畫卷，融彙瞭西藏絕妙的自然景色，也展示瞭湖南援藏幹部的胸懷抱負。